Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.
Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!
Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4, 3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви – Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми.
Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаём удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряжённом ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49, 10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9, 9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42, 4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времён, Младенец родился нам (Ис. 9, 6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3, 19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, – Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла.
Достойно изумления, что величайшее в истории событие, о котором возвещали ветхозаветные пророки и которое предчувствовали даже выдающиеся мыслители древности, свершилось столь скромно и внешне неприметно. Спал Вифлеем. Спал Иерусалим. Спала вся Иудея. Господь Вседержитель – Царь царей и Владыка Вселенной – явился миру не под торжественные звуки трубного гласа (Пс. 150, 3) и всеобщего ликования, но смиренно и кротко, в ночной тиши убогой пещеры, воспеваемый сонмом ангелов и немногими пастухами, пришедшими посмотреть, что случилось (Лк. 2, 15).
В самом начале Своего земного пути Господь словно хочет «в пределах унижения показать образ добродетели», – размышляет святитель Иоанн Златоуст. Так благородно поступает только совершенная любовь, которая не ищет своего (1 Кор. 13, 4–5), не выставляет себя напоказ и не требует почёта и славы, но готова переносить ради пользы ближних все лишения и скорби. «Именно поэтому, – продолжает вселенский учитель Церкви, – Господь принимает моё тело, чтобы я вместил Его Слово, и, приняв мою плоть, даёт мне Своего Духа, чтобы, и давая, и принимая, сообщить мне сокровище жизни» (Слово на Рождество Христово). В этом и открылась нам преизобильная любовь Божия, что мы получили истинное сокровище жизни – Самого Господа, из Которого всё, Им и к Нему (Рим. 11, 36).
Любовь – настоящая причина и движущая сила Божественных поступков. Он привёл в бытие мир и сотворил человека, щедро наделив его дарами. По любви пришёл спасти его, когда тот отпал от общения со своим Творцом. По предназначению Создателя весь смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы и мы любили друг друга (Ин. 14, 34). Но как этого достичь
в мире, где столько зла и ненависти? Для этого прежде всего необходимо открыть и отдать своё сердце Богу. Только Он может изменить и расширить его, чтобы оно, ныне такое немощное и ограниченное, стало способным вместить в себя и ближних, и дальних, и благотворящих, и обидящих нас – всех тех, кого мы призваны любить по заповеди Христовой, подражая в совершенстве нашему Небесному Отцу (Мф. 5, 48).
Склоняясь в молитве перед Новорожденным Богомладенцем, подумаем, а какой же дар предложим Владыке Вселенной? Может ли быть вообще нечто достойное и соразмерное величию Превечного Творца? Да, есть такой ценный дар, которого более всего желает Господь: наше смиренное, любящее и милующее сердце. Будем же прославлять Воплотившегося Христа не только прекрасными песнопениями и поздравительными сообщениями, но прежде всего – добрыми делами. Поделимся светлой рождественской радостью с нуждающимися, согреем нашей заботой ближних, посетим больных и обременённых скорбями. Утешим и поддержим унывающих, покроем молитвой всех в смятении и печали сущих.
Великая спасительная сила любви исцеляет равнодушие и злобу, врачует ненависть и обиды. Она смягчает нравы ожесточённых и исправляет многие кривизны общественных отношений! Если будем поступать так, воистину исполним своё высокое христианское призвание, ибо этим излиянием любви, по слову преподобного Исаака Сирина, мы уподобляемся Богу (Слова подвижнические. 48).
Тайна Боговоплощения – это тайна реального присутствия Бога в мире. Апостол и евангелист Иоанн, прозревая жизнь будущего века, свидетельствует
о всецелом пребывании Господа с людьми: «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21, 3). Однако эта неизреченная тайна Божественного присутствия начинает осуществляться уже здесь, на земле, ибо с Рождеством Спасителя исполнилось время и приблизилось Царствие Небесное (Мк. 1, 15). Мы зримо входим в эту реальность, образуя Единую Святую Церковь Христову, чрез Которую все мы, мои дорогие, являемся посланниками и представителями сего Вышнего Царствия любви. Это удивительное и глубокое переживание «с нами Бог» составляет сущность тáинственной, сокровенной жизни Церкви.
Будем помнить о том, что, если Сам Вседержитель – Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний (Откр. 22, 13) – заключил в Свои объятия человеческую историю и обещал пребыть с нами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20), то нам нечего страшиться и бояться тревожных обстоятельств нынешнего времени. Откликаясь на великую любовь Спасителя, научимся же полностью вверять себя Господу и уповать на Его благой Промысл, дабы и до Второго славного пришествия Христова даже до последних земли (Ис. 8, 9) с дерзновением и радостью свидетельствовать,
яко с нами Бог!
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово 2023/2024 г.
Москва
¡Amados en el Señor archipastores, honorables presbíteros
y diáconos, monjes y monjas que aman a Dios, queridos hermanos y hermanas!
El inefable amor de Dios nos ha reunido hoy para celebrar en la unidad del espíritu y la unión de la paz (Ef.4:3), una de las fiestas más solemnes y al mismo tiempo misteriosas de la Iglesia es la Natividad de nuestro Señor Jesucristo. Glorificando la venida del Salvador al mundo, os felicito cordialmente a todos, queridos míos, por este gozoso acontecimiento, que abrió una nueva era en la relación entre Dios y los hombres.
Cada vez que miramos lo que sucedió hace dos milenios, tratamos de comprender la grandeza del milagro de la Encarnación de Dios y no dejamos de maravillarnos con la bondad y la misericordia de nuestro Creador. Durante muchos siglos, la humanidad ha languidecido en una tensa anticipación del Reconciliador prometido por el Señor (Gén.49:10): el Rey justo y Salvador (Zacar. 9:9), en Cuyo nombre confiarán las naciones (Is. 42:4). Y cuando por fin llegó la plenitud de los tiempos el Niño nos ha nacido (Isa.9:6), para que todo aquel que cree en Él no pereciera, sino que tuviera vida eterna (Juan.3:16). El amor de Dios, que supera el conocimiento (Ef.3:19), envió al mundo no un intercesor, ni un ángel, ni un gobernante fuerte y poderoso, como pensaba la gente, Dios mismo se encarnó para liberar al hombre del poder de pecado y maldad.
Es admirable que el acontecimiento más grande de la historia, anunciado por los profetas del Antiguo Testamento y que incluso los grandes pensadores de la antigüedad previeron, se haya ocurrido de manera tan modesta y aparentemente discreta. Dormía Belén. Dormía Jerusalén. Toda la Judea dormía. El Señor Todopoderoso, Rey de reyes y Señor del Universo apareció al mundo no bajo sonidos solemnes de trompeta (Sal.150,3) y universal regocijo, pero humilde y manso, en el silencio nocturno de la cueva miserable, celebrado por una multitud de Ángeles y unos pocos pastores que vinieron a ver lo que pasaba (Luc.2:15).
Al comienzo de Su camino terrenal el Señor parecía querer “mostrar la imagen de la virtud dentro de los límites de la humillación”, reflexiona San Juan Crisóstomo. Sólo el amor perfecto actúa con tanta nobleza, el que no busca lo suyo (1 Cor.13,4-5), no se exhibe y no exige honor y gloria, sino que está dispuesto a soportar todas las privaciones y penas para el beneficio de su prójimo. «Por eso»,
continúa el maestro ecuménico de la Iglesia, «el Señor recibe mi cuerpo para que yo contenga Su Palabra, y al recibir mi carne, me da Su Espíritu para que, al dar y recibir, pueda impartirmeme el tesoro de la vida» (Palabra para la Natividad). En esto, se nos reveló el amor abundante de Dios, para que recibiéramos el verdadero tesoro de la vida, el Señor mismo, de Quien son todas las cosas, por Él y para Él (Rom.11:36).
El amor es la verdadera causa y la fuerza motriz de las acciones Divinas. Él creó el mundo y creó al hombre, dotándolo generosamente de dones. Por amor, vino a salvarlo cuando se alejó de la comunicación con su Creador. Según el propósito del Creador, todo el sentido de la vida humana es que nos amemos los unos a los otros (Jn.13,34). Pero, ¿cómo se puede lograr esto en un mundo donde hay tanta maldad y odio? Para hacer esto, primero que nada, necesitas abrir y entregar tu corazón a Dios. Sólo Él puede cambiarlo y ampliarlo para que nuestro corazón, ahora tan débil y limitado sea capaz de albergar a nuestros semejantes, a los lejanos, a los caritativos y a los que nos ofenden, a todos aquellos a quienes estamos llamados a amar según el mandamiento de Cristo, imitando la perfección de nuestro Padre Celestial (Mat.5,48).
Inclinándonos en oración ante el Dios Niño Recién Nacido, pensemos, ¿qué regalo ofrecemos al Señor del Universo? ¿Puede haber algo digno y proporcionado a la grandeza del Creador Eterno? Sí, hay un don tan valioso que el Señor más desea: nuestro corazón humilde, amoroso y misericordioso. Glorifiquemos a Cristo Encarnado no sólo con hermosos cantos y mensajes de felicitación, sino sobre todo con buenas obras. Compartamos la brillante alegría navideña con los necesitados, abriguemos al prójimo con nuestras atenciones, visitemos a los enfermos y a los agobiados por el dolor. Consolemos y apoyemos a los que están desanimados, y cubramos con oración a todos los que están en confusión y tristeza.
La gran fuerza salvadora del amor cura la indiferencia y la ira, cura el odio y el resentimiento. ¡Suaviza la moral de los amargados y corrige muchas de las torceduras de las relaciones sociales! Si hacemos esto, cumpliremos verdaderamente con nuestra elevada vocación cristiana, pues por esta efusión de amor, según la palabra de San Isaac el Sirio, nos volveremos como Dios (Palabras ascéticas, 48).
El misterio de la Encarnación de Dios es el misterio de la presencia real de Dios en el mundo. El Apóstol y evangelista Juan previendo la vida de la próxima era, da testimonio de la presencia total del Señor entre los hombres: «Él habitará con ellos; ellos serán Su pueblo, y Dios mismo con ellos será su Dios»(Apoc.21:3). Sin embargo, este misterio inefable de la presencia Divina comienza a realizarse ya aquí en la tierra, porque con la Natividad del Salvador se ha cumplido el tiempo y se ha acercado el Reino de los Cielos (Mc.1:15). Estamos entrando visiblemente en esta realidad, formando la Única Santa Iglesia de Cristo, a través de la Cual nosotros, queridos míos, somos embajadores y representantes de este Reino Celestial de amor.
Esta experiencia maravillosa y profunda de «Dios está con nosotros» constituye la esencia de los Sacramentos en la vida misteriosa de la Iglesia. Recordemos que si el Todopoderoso mismo el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin (Apoc.22:13), abrazó la historia humana y prometió estar con nosotros siempre hasta el fin de los tiempos (Mt.28:20), entonces no tenemos nada que temer de las perturbadoras circunstancias del tiempo presente. Respondiendo al gran amor del Salvador, aprendamos a encomendarnos completamente al Señor y confiar en Su buena Providencia, para que incluso antes de la Segunda venida gloriosa de Cristo, hasta los últimos de la tierra (Is.8:9) podemos testificar con valentía y alegría que, ¡Dios está con nosotros!
Navidad de Cristo 2023\2024 Moscú
+ KIRILL
PATRIARCA DE MOSCÚ Y TODA RUSIA
Mensagem de Natal
do Patriarca CIRILO de Moscou e de toda a Rússia aos Arquipastores, Pastores, Diáconos, Monges
e todos os filhos fiéis da Igreja Ortodoxa Russa
Arquipastores amados no Senhor, honorabilíssimos presbíteros e diáconos, Monges e monjas amantes de Deus, caros irmãos e irmãs,
O indizível amor de Deus reuniu-nos hoje para que na unidade do Espírito e no vínculo da paz (Ef 4:3) possamos celebrar uma das festas mais solenes e ao mesmo tempo misteriosas da Igreja – a Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Glorificando a vinda do nosso Salvador ao mundo, apresento as minhas sinceras felicitações a todos vós, meus amados, pelo alegre acontecimento que abriu uma nova era na relação entre Deus e a humanidade.
Ao rever aquele momento de dois mil anos atrás, sempre nos esforçamos para compreender o grande milagre da Encarnação Divina, e a bondade amorosa e a misericórdia do nosso Criador nunca deixam de nos surpreender. Por muitos séculos, a humanidade viveu numa tensa expectativa, à espera do Pacificador (cf. Gn 49:10) prometido pelo Senhor, ou seja, um Rei… justo e que tem a salvação (Zc 9:9), em cujo nome as nações esperarão (Is 42:4). Assim, na plenitude dos tempos, nasceu-nos um Menino (Is 9:6) que todo aquele que Nele crê não perece, mas tem a vida eterna (Jo 3:16). O amor de Deus que excede o entendimento (Ef 3:19) enviou ao mundo não um embaixador ou um anjo, ou o governante forte e poderoso que as pessoas esperavam, mas o próprio Deus que encarnou para libertar a humanidade da escravidão do pecado e do mal.
É surpreendente que o maior marco da história da humanidade, anunciado pelos profetas do Antigo Testamento e previsto por pensadores proeminentes da antiguidade, tenha acontecido de forma tão silenciosa, aparentemente imperceptível. Belém estava dormindo. Jerusalém estava dormindo. Toda a Judeia dormia. Nem ao poderoso som da trombeta (Sl 150:3), nem ao júbilo mundial, mas humilde e mansamente o Senhor Todo-Poderoso – o Rei dos Reis e o Senhor e Criador de todas as coisas – revelou-se ao mundo no silêncio noturno de uma pobre gruta, glorificado pelas hostes angélicas e por um pequeno número de pastores que vieram ver isso que aconteceu (Lc 2:15).
É como se logo no início da Sua jornada terrena o Senhor desejasse que a humilhação total [se tornasse] a medida da Sua Bondade, escreve São João Crisóstomo. Só o amor que é perfeito pode agir com tal nobreza, pois não busca os seus interesses (1Cor 13:4-5), nem se ostenta ou exige honra e glória. O amor perfeito suporta todas as coisas, toda dificuldade e aflição pelo bem dos outros. Para isso Ele assumiu meu corpo, continua João Crisóstomo, para que eu possa me tornar capaz de Sua Palavra; ao tomar minha carne, Ele me dá Seu espírito; e assim, Ele doando e eu recebendo, Ele prepara para mim o tesouro da Vida (Sermão da Natividade). O amor abundante de Deus por nós foi revelado quando recebemos o verdadeirotesouro da Vida– o próprio Senhor, porque Dele e por Ele e para Ele são todas as coisas (Rm 11:36).
O amor é a verdadeira razão e força motriz por trás das ações de Deus. Ele trouxe o mundo à existência e criou a pessoa humana, dando-lhe dons em abundância. E por amor Ele veio salvar a pessoa humana quando ela se afastou da comunhão com seu Criador. Nosso Criador ordenou que o propósito da nossa vida é amarmo-nos uns aos outros (Jo 13:34). Mas como podemos alcançar isso quando o mundo que nos rodeia está tão cheio de maldade e ódio? Para isso, precisamos abrir nosso coração e oferecê-lo a Deus. Só Ele pode transformá-lo e fazer o nosso coração, fraco e limitado como é, capaz de abraçar todos aqueles que estão próximos ou distantes, todos aqueles que nos fazem bem ou mal. Somos chamados a amar a todos, como nos ensina o mandamento de Cristo, e a ser perfeitos, assim como é perfeito o nosso Pai que está nos céus (Mt 5:48).
Ao nos ajoelharmos em oração perante a Divina Criança Recém-nascida, ponderemos sobre quais dádivas podemos oferecer ao Senhor e Criador de todas as coisas. Existe algo digno e compatível com a grandeza do Criador Pré-Eterno? Sim, existe uma dádiva tal que é desejabilíssima aos olhos de Deus – é o nosso coração humilde, amoroso e misericordioso. Portanto, engrandeçamos o Cristo Encarnado não só com belos hinos e palavras de felicitação, mas sobretudo com nossas boas obras. Compartilhemos a radiante alegria do Natal com os necessitados, consolemos os nossos próximos com o nosso cuidado amoroso, visitemos os doentes e aflitos. Consolemos e apoiemos as pessoas que perderam o ânimo e protejamos com a nossa oração todos aqueles que estão em alvoroço e pesar.
Pelo seu grande poder salvífico, o amor cura toda indiferença e malícia, cura a inimizade e a mágoa. Acalma os de coração duro e corrige as muitas coisas que deram errado nas relações sociais. Ao fazê-lo, cumpriremos de fato a nossa elevada vocação como cristãos, pois na efusão de amor assemelhamo-nos a Deus (Isaac de Nínive, Tratados Místicos, Capítulo 74).
O mistério da Encarnação Divina é o mistério da presença real de Deus no mundo. O Apóstolo e Evangelista João, o Teólogo, presta o seguinte testemunho sobre a vida do mundo vindouro, quando o Senhor habitará para sempre com a humanidade: Ele habitará com eles e eles serão o Seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus (Apoc 21:3). Contudo, o mistério inefável da presença divina é revelado aqui, na terra, pois com a Natividade do Salvador o tempo está cumprido e o reino de Deus está próximo (Mc 1,15). Tornamo-nos parte visível desta realidade, constituindo a Única Santa Igreja de Cristo, através da qual todos nós, meus amados, servimos como mensageiros e enviados deste Reino Superior de amor. De uma forma misteriosa e profunda, experimentamos que Deus está conosco, e esta experiência constitui a própria essência da vida mística oculta da Igreja.
Lembremo-nos sempre de que, na medida em que o próprio Deus Todo-Poderoso – o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, o Primeiro e o Derradeiro (Ap 22:13) – abraçou a história da humanidade e prometeu estar conosco até a consumação dos séculos (Mt 28:20), não temos nada a temer, embora vivamos em tempos de ansiedade. Respondendo ao grande amor do nosso Salvador, aprendamos a confiar todo o nosso ser ao Senhor e à Sua boa Providência, para que na gloriosa segunda vinda de Cristo possamos dar testemunho ousado e alegre, mesmo aos oriundos de países distantes (Is. 8:9), de que
Deus está conosco!
+CIRILO
PATRIARCA DE MOSCOU E DE TODA A RÚSSIA
Natal 2023/2024 Moscou
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