16 августа, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, по благословению временно управляющего Алапаевской епархией митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, епископ Аргентинский и Южноамериканский Леонид совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе Алапаевска. Его Преосвященству сослужил клирик храма иерей Дмитрий Помыткин.
По окончании литургии Владыка Леонид зачитал обращение митрополита Кирилла с разъяснением канонического положения схимонаха Сергия (Романова), после чего обратился к прихожанам с архипастырским словом: «С праздником, дорогие братья и сестры, с воскресным днём! Сегодня мы слышали в Священном Писании повествование, когда ко Христу подступил отец больного беснованием ребенка. Это случилось после Преображения Господня, когда Христос с учениками спускался с горы Фавор. Он беседовал и говорил, что Ему надлежит пострадать и быть распятому. Совершая эту беседу, он встречает множество народа. Люди недоумевали, почему же апостолы, которые ходили вместе с Господом, не смогли исцелить больного ребенка. Христос сказал: «о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мф. 17:17). Он сказал привести к Нему этого ребенка. Христос словом исцелили его, и ребенок стал здоровым, бес вышел из него.
Потом, когда Христос остался наедине с учениками, то они спросили, почему же они не смогли исцелить его. Здесь Христос через апостолов отвечает и всем нам. Он говорит: «по неверию вашему, ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:19-20). «Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом» (Мф. 17:21). Вот три добродетели, которые помогают нам в деле спасения: вера, молитва и пост. Если мы можем понять почему молитва и вера, то причем же тут пост, ведь это только отказ от пищи и пития? Святые отцы писали, что, отказываясь от яств, человек ослабевает телом и тогда тело становится вялым, неспособным совершать какие-либо согрешения, в нем увядают страсти, дух начинает главенствовать над телом. Вот почему пост, в котором мы сегодня находимся, так важен для совершения молитв и утверждения веры. Почему молитва? Да потому, что молитва, как объясняли святые отцы, есть разговор нашей души с Богом. Молимся ли мы по молитвословам, либо совершаем моление сердечное, или перед иконами, но наша душа преображается посредством молитвы. Почему и многие явления святых и самого Господа были во время молитвы. Например, вчера мы вспоминали память блж. Василия, Христа ради юродивого. В его житии написано, что, молясь на паперти Успенского собора в Кремле, от Владимирской иконы Божией Матери произошел необычайный свет, и голос, что Царица Небесная покидает Москву за неправедную жизнь её жителей. Блж. Василий усугубил молитвы и с помощью Царицы Небесной татаро-монгольские завоеватели не сумели взять Москву, так как вовремя подошедшие русские войска, рассеяли неприятеля. Вот почему молитва так важна для христианской жизни. И, конечно же, вера. Святые верой «прогоняли полки чужих» (Евр. 11:34) Они шли на мучения, верой они претерпевали необычайные страдания, ибо без веры не может быть ничего. Ап. Иаков говорит, что вера без дел мертва (Иак. 2:26). Мы своими делами должны доказывать то, во что мы верим.
Как же мы верим Богу, Церкви, если мы верим тем людям, которые разделяют Церковь, которые не слушают гласа Церкви и идут по своему самочинию. Ведь эти же святые отцы говорили, что нельзя верить себе — не верь себе, а поучайся от святых отцов». Мы имеем множество их высказываний, творений, которые мы можем читать и разуметь. Наипаче Священное Писание, Евангелие. Оно является надвременным и, читая его, мы можем поучаться всему благому, что надлежит для нашей духовной жизни.
Желаю вам, дорогие братья и сестры, чтобы всегда в нас присутствовала вера, молитва, которая посредством постов будет усугубляться и очищать нашу душу, что позволит нам быть вместе со Христом. Аминь».
Просмотры (16)
